Официальный сайт - Кармаскалинский портал
RSS
комната на час и сутки
Аренда этого места
Аренда этого места
Карта Кармаскалов

Развитие трудового потенциала в Школе народного хозяйства

Предисловие

Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы [1]. По какой причине мы посчитали за благо написать статью об открытой возможности ознакомления трудящейся молодежи на предприятиях с общими положениями методологии познания.

Читая, настоящую работу, важно понимать, что речь идет не об одномоментном «заполнении» молодежи какой-то информацией и проверке их знаний (как это делается в современных вузах). Речь идет о долгосрочном формировании адекватного миропонимания общества в преемственности поколений. Почему нужно начинать с молодежи? Потому что их целостное мозаичное понимание Жизни перейдет к их детям – это и есть задел на будущее. Нынешняя молодежь, взрослея, будет многократно переосмысливать методологию познания Жизни, и имея в багаже знаний Достаточно общую теорию управления, внесёт свой вклад в слабый маневр [2] на пути к справедливой жизни общества.

Также важно отнестись к настоящей работе [3] с содержательной критикой и с выражением ответных мнений по критикуемым положениям работы, но не ради критики, потому что критика просто должна быть... а для того, чтобы в очередной раз получить в ответ мнения, которые неизбежно ближе к Истине, чем первоначальные: Истина рождается в равной дискуссии; ограниченный интеллект одного индивида не способен иметь гарантированно истинные мнения, поэтому народная мудрость гласит: одна голова хорошо, а два – лучше.

Чтобы хорошо стало муравью,

надо чтобы хорошо стало Муравейнику.

Подавляющее большинство людей ассоциирует слово «Школа» с периодом получения среднего («школьного») образования в жизни современного человека. Но есть более общее и широкое значение этого слова. Школа – это, во-первых, свод определенных знаний, и во-вторых, процесс оСВОЕния этих знаний людьми (не важно в каких условиях). Именно подбор и систематизация определенных знаний дает основу любой школы (Общеобразовательные школы «среднего» образования – у каждого государства своя программа «среднего» образования, школы боевых искусств – у каждой школы свой стиль борьбы, школы официантов – у каждого ресторана свой подход к обслуживанию гостей, школы сварщиков и т.д.[4]), а начало их изучения и освоения хотя бы одним человеком выражает рождение школы. В зависимости от того, с какой целью создается школа, определяется свод знаний, выражающий ее основу. Цели всегда обуславливаются факторами, довлеющими на общество людей (или его часть).

Какие факторы довлеют на современное общество в целом, и на его сельскую составляющую, в частности?

За последние 20 лет нетрудно было заметить сильный скачок в развитии и распространении электронного оборудования, вычислительных машин и сетей общего пользования, что в совокупности с развитием СМИ направило на каждого человека огромный поток в большинстве своем ненужной информации (то есть, информационный «шум»).

Создание и развитие в обществе технических средств хранения, обработки и передачи информации предопределило ускорение информационного обмена между людьми и группами людей, вследствие чего совокупное информационное обеспечение социальной организации всего человечества стало преобразовываться и изменяться с ускоряющимся темпом. То есть, информация, которая «вчера» была ценной и могла принести пользу, «сегодня» может никакой ценности не представлять и являться «шумом». На этот счет самое выразительное мнение у японцев: работники образовательных структур Японии еще в конце ХХ века пришли к выводу, что преподаваемые в их стране знания (имеются ввиду прикладные знания высших учебных заведений) обесцениваются каждые пять лет [5]

Какую роль в жизни простых людей сыграл и играет этот скачок? Есть ли основания полагать, что ускорение темпов обновления прикладных знаний неизбежно изменит социальную организацию, прежде всего, российского общества? Для ответа на эти вопросы достаточно заглянуть в историю СССР.

Не надо быть гением или ученым, чтобы увидеть элементарные вещи: искалеченный, измученный за первые два года Великой Отечественной Войны советский народ во главе со Сталиным ЗА ДЕСЯТЬ ЛЕТ – с 1943-го [6] по 1953 год – спасли и подняли разрушенное народное хозяйство, развили образование и науку, восстановили регулярные вооруженные силы (Советскую Армию), тем самым вырастили Сверхдержаву №2 по военно-экономическому потенциалу [7]; причем с 1943-го по 1945 еще шла война, хоть и безуспешная для противника, но «съедающая» изрядную долю экономики страны; и через следующие СЕМЬ ЛЕТ мы полетели в космос – первые в Мире. Возвращаясь в наши дни, мы не наблюдаем никаких мировых войн; мы видим, что в экономике у нас КОЛОССАЛЬНОЕ наследие СССР; знаем, что у нас ядерное оружие; однако вот уже ДВАДЦАТЬ ЛЕТ – с 1991 года по 2011 год – мы, богатейшая по ресурсам и территориям страна, – так с места и не сдвинулись (если сравнивать с достижениями за период 1943-1960 годов).

О том, почему, за счет чего (или кого?) и каким образом воплотились в жизнь достижения СССР в середине ХХ века, можно рассуждать долго. Большего внимания к себе требует нынешнее состояние дел России в сравнении с достижениями Советского Союза в середине ХХ века. Как было сказано выше, в наше время много информационных «шумов», плотность и темпы потоков которых только растут, вследствие чего они играют роль помех при принятии решений как простым сельским жителем, планирующим свой день, так и государственными мужами, разрабатывающими стратегию развития народного хозяйства. Для безопасной жизни общества руководитель любого уровня должностной иерархии государственности обязан знать и понимать сферу жизни общества, за которую ответственен, что требует, во-первых, опыта непосредственного производительного труда в подконтрольной ему сфере, во-вторых, соответствующего образования. Если к опыту производительного труда на селе вопросов не возникает, то вопрос с образованием требует к себе особого внимания. Если до середины ХХ века для стабильного проживания человеку было достаточно освоить единожды в жизни один свод прикладных знаний (профессиональных знаний – профессию), то сегодня мы наблюдаем картину обратную – единожды освоенных прикладных знаний, частота обновления которых стала превышать частоту смены поколений в обществе, недостаточно. Впервые в истории нынешнего человечества возникла необходимость каждому человеку самостоятельно непрерывно обновлять собственный багаж и фундаментальных, и прикладных знаний[8]. Отсюда и проистекают причины большинства неверно принятых решений [9]. Ведь если ошибку в принятии решения совершает человек, планирующий свой день или свою личную жизнь, то для общества в целом она никаких бедственных последствий не несет. Но если ошибку совершает человек, работающий на «высокой» государственной должности, то последствия для общества в целом могут быть очень тяжелыми и опасными, в том числе и для принявшего неверное решение.

Поэтому для безопасной жизни современного общества и обеспечения ее в будущем, требуется специальная подготовка должностных лиц всех уровней государственной и муниципальной власти, в том числе партий и бизнес-структур, но не сегодняшних, а будущих. Это означает, что кадровая база управленцев всех уровней (в том числе отраслей народного хозяйства и предприятий) должна простираться до границ всего общества и подготовка должна протекать путем бесструктурного циркулярного распространения в среде молодежи методологических знаний [10], дающих целостное мировоззрение, тем самым позволяющих упразднить каждым человеком для общества и для себя самостоятельно вышеуказанные довлеющие факторы, а именно – самостоятельно различать в совокупном информационном фоне (потоке), во-первых, истинную информацию от ложной, во-вторых, ценную (как говорят, «царскую») от малозначимой; самостоятельно осваивать необходимую область знаний и попутно совершенствовать их для всеобщего блага:

  • психологической науки с включением теории и практики познания – самой значимой науки наших дней, поскольку её достижения — ключ к развитию людей, общества, культуры и достижениям во всех областях общественной деятельности;
  • знаний об управлении, например, Достаточно общую теорию управления – единственную теорию управления, которая позволяет описать своим терминологическим аппаратом любой процесс бытия Мироздания, в том числе процессы, протекающие в обществе; которая, в силу универсальности терминологического аппарата, является областью соединения всех без исключения сфер знаний – и естественных (технических), и «гуманитарных»;
  • поскольку наша Школа рождается на селе и призвана развивать, прежде всего, сельское хозяйство и смежные отрасли народного хозяйства, то вполне естественно требуется широчайшее распространение теоретической части всех сфер сельского хозяйства (знаний любого уровня современной «системы образования» – от начального до академического) и
  • экономической науки с включением биолого-экологической составляющей [11].

Есть точка зрения, что человеку, получившему знания об управлении в виде практического навыка в ходе непосредственного участия в управлении (то есть, опыта управленческого труда), и потому владеющего какой-никакой методологией познания Жизни, не имеет смысла осваивать какую бы то ни было теоретическую часть того, что он и так по его представлениям хорошо делает. Такое воззрение имело практическую пользу в эпоху до смены соотношения частот обновления генетической информации и культуры – когда передача любого практического навыка в преемственности поколений происходила в ходе наблюдения молодых за действиями взрослых с параллельными пояснениями «своими словами» (поскольку общей теории не было). Сегодня же мы приходим к выводу, что наряду с необходимостью постоянного совершенствования существующих профессиональных (от слова «профессия») знаний, также необходимо создавать адекватные Жизни новые знания – то есть, имеющие практическую пользу в решении общественных проблем. Но это невозможно если вещи (объекты и явления) не названы своими именами, то есть, нет понятийного (терминологического) аппарата. Понятийный аппарат, в свою очередь, является основой теории: освоение теории невозможно без освоения ее понятийного аппарата. Поэтому, если мы хотим научить много людей думать своей головой (кадровая база управленцев должна простираться до границ всего общества), то минимально необходимо, во-первых, создать теорию управления или освоить созданную Достаточно общую теорию управления с параллельным его совершенствованием, во-вторых, создать условия, повышающие статистическую предопределенность знакомства людей с понятийным (терминологическим) аппаратом и содержанием этой теории. После чего можно считать, что Школа (в вышеупомянутом смысле) создана и начала свое развитие.

Как отмечалось выше, для подготовки действительно профессиональных и способных управленцев, наряду с теоретической подготовкой (своего рода методологическим образованием), необходим опыт производительного труда. Поэтому циркуляцию теории лучше начинать в лоне практики – на предприятиях. Это позволит работодателям, во-первых, самим совершенствовать процесс управления своей деятельностью, во-вторых, решить проблему дефицита квалифицированных соискателей для предприятия.

С управленческой точки зрения с целью обеспечения Информационной безопасности системы, необходимо отметить обязательные условия циркуляции информации в структуре предприятия:

После осмысления Достаточно общей теории управления и осознания Диалектического метода познания Жизни, руководству предприятия, на базе которого рождается Школа народного хозяйства, желательно не закрывать работникам предприятия доступ к методологическим знаниям с целью «сохранения своего статуса», чтобы потом не пришлось рвать на себе волосы, когда в семье случится беда по вине проживающей в округе деградировавшей (точнее – мировоззренчески незрелой) молодежи;

 Освоение знаний как руководством, так и работниками предприятия должно происходить исключительно в русле добровольного и самостоятельного самообразования: данную Свыше Свободу выбора каждым человеком линии своего поведения нарушать не вправе никто; кроме того, настоящее оСВОЕние знаний (а не зубрежка) возможно только при осмысленном подходе к восприятию информации и соотнесении ее с Жизнью в труде (с явлениями в природе и обществе, с течением событий и их причинно-следственными обусловленностями). [12]

Таким образом, в случае выражения своих мыслей хотя бы даже с частичным применением терминологии теории управления в ходе общения со своим окружением, человек будет получать в свой адрес вопросы касательно незнакомых слов и незнакомых словосочетаний из знакомых слов, на которые он по своему нравственному произволу может осознанно отвечать, раскрывая темы о том, какие явления стоят за «необычными» словами и словосочетаниями; либо строить из себя «умника» и «всезнайку», тем самым тешить себя в тщетных попытках вознестись над своим собеседником, выражая якобы свою интеллектуальную мощь. В случае реализации первого, то этот процесс и будет являть собой бесструктурную циркуляцию первичной информации теории – понятийного аппарата, повышающую статистическую предопределенность знакомства людей непосредственно с содержанием теории, дальнейшего его изучения, освоения и соотнесения его с Жизнью. Дополнительным средством поддержания устойчивости процесса циркуляции информации [13] в обществе может стать Библиотека соответствующей литературы (по вышеперечисленной тематике) с читальным и дисплейным залами, который можно назвать «Центром самообразования»; но желательно это делать после освоения руководством предприятия Достаточно общей теории управления, поскольку с точки зрения управления, Библиотека – это один из инструментов субъекта управления по воздействию на объект управления в замкнутой системе самоуправления общества, и требует обеспечения Информационной безопасности (в терминологии той же теории).

Обязательное условие о добровольном и самостоятельном освоении знаний людьми может натолкнуть на мысль, что сегодня молодежь не готова к проявлению доброй воли с целью получения новых знаний – ее «не научили учиться», у нее «времени не хватает», и «есть дела поважнее». Да – не научили, да – возможно, не будет доброй воли, но только при условии прекращения обновления информационного обеспечения социальной организации людей, что невозможно – это объективный процесс. В возникающей и нарастающей суете, люди в стремлении сохранить себя в «области безопасности», бессознательно входят в «суетной режим» постоянного поиска решений довлеющих проблем (в особенности, финансовых). Поэтому информация, открывающая возможности для самостоятельного решения существующих, назревающих и возможных в будущем проблем, статистически предопределенно будет взята на вооружение (против проблем). Собственно, именно это явление служит фактором, который неизбежно изменит социальную организацию нынешнего общества – оно всё настойчивее «подталкивает» людей к справедливому устройству своей жизни – ведь в «суетном режиме» человек рано или поздно столкнется с методологией познания Жизни и придет к выводу, что его личные проблемы имеют решение лишь на уровне всего общества – обособленно от проблем остальных людей они решений не имеют – чтобы муравью стало хорошо, надо чтобы хорошо стало Муравейнику. В таком случае, вспоминая о довлеющем факторе ускоряющегося обновления культуры, приходим к выводу, что чем дольше будет протекать знакомство людей с методологической информацией, тем больше дров они себе наломают [14]. Поэтому не стоит сдерживать себя «отсталостью» или «мировоззренческой безграмотностью» сегодняшней молодежи; именно сегодня она изголодалась по справедливости – если не на уровне сознания, то на бессознательном уровне – безусловно.

Послесловие

Фундаментом практики познания является диалектика – искусство постижения Истины путем задавания вопросов (в том числе, «самому себе») и получения на них ответов. Если читатель данной статьи с пониманием воспринял ее смысл и, задавая вопросы, выработал содержательную критику или дополнение, то с его стороны инициатива публикации с включением их в исходную статью будет благом для общества.

Если читатель осознаёт, что многого в данной статье не понимает, что не является выражением слабости его интеллекта [15], но задается вопросами, то рекомендуем ему сначала ознакомиться с материалами:

1)«Основы социологии. Постановочные материалы учебного курса». ВП СССР. Санкт-Петербург. 2010 г.
2)«Достаточно общая теория управления. Постановочные материалы учебного курса факультета прикладной математики – процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета». ВП СССР. Санкт-Петербург. 2003 г.

Если же читатель, не утруждая себя попытками понять написанное, выражает бессодержательные и эмоциональные «комментарии», пусть знает – статья написана не для интеллектуальных иждивенцев.

29 Декабря 2011г.

Внесены уточнения, добавлено предисловие – 12 Марта 2012г.

Без указания авторства.

Скачать эту статью в формате PDF с нашего сервера

___________________________________

[1] «Нам нужна иная школа. Аналитический сборник по вопросам педагогики». ВП СССР. Санкт-Петербург. 2005 г.
[2] Термин Достаточно общей теории управления. Любой процесс в Мироздании (в том числе, в обществе) можно интерпретировать как процесс управления или самоуправления. Управление может протекать в одном из двух режимов – балансировочном режиме (стабильное состояние объекта управления, не выходящее за допустимые пределы), либо в режиме маневра (переход от одного балансировочного режима в другой). Маневр может быть сильным или слабым. Сильный маневр отличается от слабого резким изменением множества параметров процесса управления, влекущим резкое изменение самого объекта управления, порой доходящим до уничтожения системы управления (вместе с субъектом и объектом).
[3] Так же как и ко мнениям других.
[4] Есть предложение создать «Кармаскалинскую школу сельского хозяйства» со своими принципами подготовки кадрового потенциала и ведения растениеводческой, животноводческой и других сельскохозяйственных видов деятельности. Но для этого нужен осмысленный подход множества людей, участвующих в сельскохозяйственном производстве.
[5] К примеру, научили молодежь программировать на определенной группе языков программирования; в течение следующих пяти лет (в наши дни, возможно, за меньший срок) происходит изменение господствующих принципов программирования, вследствие чего изученные языки программирования становятся малопригодными в производстве. Подобные примеры можно привести в каждой сфере деятельности людей.
[6] Переломный год в истории СССР – при некоторых допущениях (как и 1991 год) можно считать нулевой точкой отсчета нового этапа развития.
[7] По уровню доступа населения к сколь угодно высокому образованию и, собственно, его образованности, - № 1 в Мире, что и явилось главной первопричиной всех без исключения успехов СССР в целом. После 1953 года доступ населения к образованию постепенно перекрывался.
[8] Имеет место быть Закон времени, описываемый в современной социологии: рассматривая человечество как часть биосферы Земли, можно выделить два уровня информационного обеспечения всего общества – 1) передаваемого от поколения поколению генетически (через хромосомный аппарат), 2) передаваемого от поколения поколению вне-генетически (устно – эпосы, сказки, пословицы, традиции и т.п.; письменно и материально – произведения литературы, искусства и архитектуры; все вероучения, вся наука, в том числе, методы организации общественного объединения труда и технологии производств, и т.п.). 1-й уровень называют генетическим, 2-й – культурой. Оба уровня информационного обеспечения в течение всего глобального исторического процесса изменялись/обновлялись с разной частотой. Поскольку генетическая информация изменяется только при рождении следующего поколения, то эталоном частоты изменения/обновления генетической информации можно принять частоту обновления поколений людей, в среднем равную 25 годам, и которая за многие тысячи прошедших лет практически не изменилась, в отличие от культуры. Поскольку жизнь людей полностью зависит от общественного объединения труда, то для анализа процессов в народном хозяйстве эталоном частоты обновления культуры целесообразно принять частоту обновления в обществе науки, технологий производств, господствующих убеждений (от которых зависит спектр производимой продукции), форм государственности и законодательства вместе с ними. Закон времени состоит в том, что в середине ХХ века изменилось соотношение эталонов частот обновления генетической информации и культуры. То есть, до середины ХХ века в течение жизни одного поколения культура не успевала измениться до такой степени, чтобы человеку пришлось бы отказаться от первоначально полученных в отрочестве профессиональных (или ремесленных) знаний. После середины ХХ века обновление культуры, превзойдя по частоте темп обновления поколений людей, до настоящего времени продолжает ускоряться. То есть, в течение жизни одного современного поколения людей технологии производств, господствующие убеждения, формы государственности, законодательство, наука и т.п. успевают смениться несколько раз; что, в связи с разовым и длительным получением образования («второе высшее» в РФ всегда и всюду пока платное), принуждает каждого лично самостоятельно (иначе просто никак) постоянно обновлять собственное информационное обеспечение, чтобы быть способным сделать вклад в развитие общества (в противном случае, вклад только в деградацию – свою, и общества в целом).
[9] В случае верности и адекватности Жизни большинства принятых решений государственными мужами России, начиная хотя бы даже с 1991 года по сегодняшний день, никаких кризисов бы не было.
[10] Если говорить об образовательном процессе, то важным моментом является психологический аспект познания (то есть, вопрос о том, какие процессы происходят в психике человека в процессе познания). Если коротко, то процесс познания по своей сущности является процессом формирования миропонимания – совокупности образов и соответствующих каждому образу языковых конструкций. Каждая пара «Образ – Языковая конструкция» образует Понятие; множество связанных Понятий образует МироПОНИМАНИЕ; соответственно МироВОЗЗРЕНИЕ – есть совокупность образов. Поэтому познание может протекать в трех направлениях:
  • Либо освоение существующих знаний: 1) восприятие незнакомых, созданных прежде другим человеком, языковых конструкций (незнакомых слов, незнакомых словосочетаний из знакомых слов); 2)выработка во внутреннем мире образов к каждой их них; 3) установление соответствия нового Понятия во внутреннем мире с реальными объектами и явлениями во внешнем мире. Такой процесс познания существующих в культуре знаний «известен» всем, кто получал образование (от начального до «высшего»);
  • Либо переосмысление имеющихся знаний: 1) анализ на адекватность Жизни установленного ранее соответствия понятий внутреннего мира реальным объектам и явлениям внешнего мира; 2) в зависимости от текущего состояния миропонимания в целом, при необходимости происходит коррекция имеющихся неправильных (с позиции текущего миропонимания) понятий. Переосмысление собственного информационного обеспечения у кого-то наступает в отрочестве, а кто-то всю жизнь проживает как колбаса с тем, чем его начинили.
  • Либо создание новых знаний: 1) распознавание прежде не выявленных никем объектов и явлений внешнего мира; 2) выработка образов к каждому из них во внутреннем мире; 3) выработка языковых конструкций («названий») для каждого образа. Так происходят, к примеру, открытия ученых и изобретения техников. Этот процесс познания и выработки новых знаний интересен в наше время весьма узкому кругу людей, поскольку в современной системе «образования» этому методу познания внимания уделяют, мягко говоря, меньше, чем первому.
    Эффективность получаемых знаний для решения жизненных проблем общества зависит от типа сборки миропонимания в процессе самообразования, которая может быть: мозаичной (когда вся всеобщая Жизнь связана в единую картину), либо рвано-калейдоскопичной (когда кажется, что всё происходит случайно, бывают совпадения, и вся Жизнь – хаос). Естественно, что решения, выработанные психикой с мозаичным миропониманием, эффективнее. Знания, позволяющие оптимизировать процесс формирования мозаичного миропонимания, и есть методологические знания.
[11] Здесь имеется в виду, именно экономическая наука (то есть, знания об управлении народным хозяйством), а не наукообразный бред западных либералов о свободном рынке. Наука начинается там, где начинают измерять. Менделеев Д.И.
[12] Это и будет соединением теории с практикой, которое происходит при исПОЛЬЗОвании теории в труде.
[13] Основное «средство», как изложено выше – живое общение людей. Но при отсутствии в психике понятий теории управления высока статистическая предопределенность ее заполнения «шумами», вследствие чего и возникают межличностные конфликтные ситуации, что замедляет циркуляцию информации, то есть нецелесообразно. Поэтому может оказаться важным применение дополнительных средств, помогающих избегать конфликтов путем предложения ознакомиться с текстами теории ДЛЯ АНАЛИЗА И КРИТИКИ, чтобы потом в дискуссии приблизиться к Истине в тандемном принципе общения. Поскольку сегодня доступ к сети Интернет расширяется, то первым дополнительным средством, многократно повышающим статистическую предопределенность ознакомления молодежи с методологическими знаниями, является наличие быстрого и незатруднительного доступа населения к сети Интернет. Но, как известно, в Интернете есть много другой «специфической» информации, знакомство с которой для человека, не выработавшего культуру обращения с информацией, может стать более приоритетным. В этой связи, может быть полезным создание, своего рода, информационного «центра тяжести», сталкиваясь с которым, молодежь обращала бы свое драгоценное для общества внимание хотя бы на то, что они могут научиться САМОСТОЯТЕЛЬНО УПРАВЛЯТЬ И СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, И ЖИЗНЬЮ ДРУГИХ.
[14] 20 лет уже ломаем.
[15] «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, но потому что сии вещи не входят в круг наших понятий». Козьма Прутков.
2012-03-14 00:00:00
14291

Организации, связанные со статьей или новостью

Поделиться ссылкой

Сообщения от пользователей

2012-01-17 22:37:25. bidafi пишет:

Айрат это Вы сами придумали или скачали где. С Вами сравнится что Брежнев на каком-нибудь съезде. Попроще надо. Насчёт уйдёт или нет путин. Так он сказал: ну придёте вы к власти, то бишь революционеры, а мы то что будем делать?... Чувствует что конец ему, так и Вы Айрат что-то много пишите-конец ПЖиВ. Это же закономерно, ну надоели обещания без дел, людям надоело. Как сказал путин уже не бандерлоги, а элите революции, думающим людям надоело.

2012-01-15 23:18:42. Айрат пишет:

1. За всю историю человечества на планете Земля не было и нет ни одной страны, где всё в порядке. По одной простой причине – ни одна региональная цивилизация Мира до сих пор не смогла преодолеть толпо-«элитарную» систему организации своей жизни. Население всех стран всегда делилось и делится доныне на «простонародье» и «элиту». «Элита» всегда относилась и относится к «простонародью» как к недостойным, быдлу, рабочему стаду, отбросам общества, и поэтому всегда эксплуатирует его. «Простонародье», не имея желания и умения думать самостоятельно, «живет по преданию и рассуждает по авторитету» (В.Г. Белинский), чем допускает эксплуатацию себя. Белинский последней фразой дал определение толпе; и если соотноситься с этим определением, то и «элита» - тоже одна корпоративная толпа. «Элитарную» толпу эксплуатируют «коварные никто», не являющиеся толпой, и имеющие конкретные цели в отношении конкретного общества. Толпо-«элитаризм» находит свой источник в нравственных стандартах множества людей – «элита» пребывает в собственном упоении, самодовольстве и гордыне; «простонародье» – в трепете перед авторитетом преданий, вождей и «элиты». В таких обществах не может быть всё порядке. Всей толпе кажется, что это нормально и безальтернативно. Причина стойкого сохранения толпо-«элитаризма» на протяжении нескольких тысяч лет жизни человечества в том, что мы все рождаемся, воспитываемся и растем в толпо-«элитарной» культуре. Быть и дальше по жизни ведомым толпарем, или всё-таки поумнеть и самому во всем разобраться – пусть каждый решает сам. 2. Если соотноситься с вышеизложенным, то ни одна партия не несет социологическую науку, размывающую толпо-«элитаризм» (в том числе «Единая Россия»), в этом смысле они все одинаковые. Поэтому не стоит обольщаться обещаниями одних партий, и ругать представителей других партий – это бессмысленно. «Элитарии» несут лишь то, что нашло поддержку «коварным никто» – монархизм (наследственный вождизм), псевдо-социализм (социализма в Мире еще нигде не было), буржуазный либерализм и прочие оболочки толпо-«элитарной» системы. И если по представлениям «коварного никто» настало время сменить оболочку или носителей текущей оболочки, то происходит эмоциональное взвинчивание толпы, при помощи провокаторов выводят ее на улицу (при этом толпе кажется, что она сама по своей воле вышла), тем самым организовывается бунт на корабле, перетекающий либо в революцию, либо в тихий государственный переворот. В случае успешного бунта с тихим переворотом: экономика – на 50 (а то и больше) лет назад; расслоение общества углубляется (помним 90-е?). Если сверху еще и революция, то плюсом к сказанному: вся толпа – пушечное мясо (помним 1917-й?). И что мы видим сегодня? Вопреки всем надеждам всех бунтующих всех времен и народов – толпо-«элитаризм» сохраняется. Поэтому радеть ли за бунт (что тождественно «радеть ли за будущее существование своих детей в разрушенной стране»), или всё-таки поддерживать устойчивое размывание толпо-«элитаризма» в своем обществе – людям решать самим. 3. Вопреки иллюзорным надеждам искренне благонамеренной части общества, бунт в России не состоится: в стране с 1991 года действуют силы, «тихой сапой» размывающие толпо-«элитаризм» путем бесструктурного распространения знаний об управлении, о психологических аспектах становления личности, и другую информацию, позволяющую каждому самостоятельно приводить в порядок свое миропонимание. Поэтому думающих людей становится больше, толпари уходят в прошлое. Но пусть каждый решает сам – стоит ли поддерживать митинги, на которых говорят лишь представители «элиты» или претенденты стать «элитой» (они выражают мнение народа?); пусть каждый решает сам – стоит ли обольщаться «резолюциями» митингов, которые санкционированы той властью, против которой выступают «митингующие» (не напоминает контролируемый «выпуск пара»?); и пусть каждый решит сам для себя, в какой стране он хочет жить (или чтобы жили его дети) – в толпо-«элитарной» стране дураков и негодяев? или на родной земле, где всё в порядке, потому что толпарей нет – каждый занимается самообразованием, особенно в областях управления, индивидуальной и коллективной психологии, теории и практики познания, настоящей экономики (теории господствующих в мире школ экономики – метрологически несостоятельны), и потому «разводняк» в стране невозможен, даже на общегосударственном уровне.

2012-01-11 10:26:03. Айрат пишет:

Эти организовываемые мероприятия (о которых лично мне было не известно) тоже не имеют перспектив, даже если они проводятся в жизнь не по причине приезда высокопоставленного гостя. Это всё равно, что котят тыкать мордой в их какашки, чтоб знали где можно, а где нельзя. Выводить симптом = не лечить. И сказано было не об Администрации, но о переосмыслении, о доброй воле, о деятельном вкладе каждого жителя по возможности в самостоятельное устранение обществом "наследия прошлого". И речь не об одномоментном выходе всех граждан на уборку (после которого всё забудется и будут воздвигаться новые свалки); речь о заботливом отношении к самому себе, к своему Дому-Муравейнику, к соседям, к следующим поколениям В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ, что подразумевает не только ПОСТЕПЕННОЕ устранение "наследия" (когда каждый по возможности делает вклад-крупицу в общую работу), но и постоянную поддержку чистоты в Доме - своевременный вывоз мусора по расписанию (ведь сейчас по большому счету мало кто ПОЛЬЗУется этим мероприятием, а хотя сельсовету следовало бы сказать "Спасибо"). Переосмысление нравственных стандартов ждет каждого, кто не хочет себе проблем (или кто хочет поскорее решить угнетающие проблемы); не по причине мусора, а по причине того, что безнравственность - есть интегральная причина всех без исключения проблем на идеально "построенном" для нас космическом корабле - планете Земля.

Отказ от ответственности    |   При использовании материалов с сайта karmaskaly.info прямая ссылка на эту станицу обязательна!   |   Copyright © karm1nfo   Кармаскалы 2006-2016 
Рейтинг@Mail.ru 16+ youtube vkontakte twitter top100 Valid HTML 4.01 Transitional [Valid RSS]